Appel à contribution : BEO 69 « Faire archive au Proche-Orient hier et aujourd’hui : légitimités, matérialités, temporalités » (limite : 15 juin 2021)

Depuis une dizaine d’années, des historiens de l’Islam médiéval se sont saisis de la question des archives, envisagées non plus uniquement comme sources mais comme objets historiques à part entière, et ont interrogé les modes de constitution de leurs différents corpus documentaires d’étude. Leurs travaux sont ainsi largement revenus, à travers la prise en compte de la matérialité de l’archive, sur l’idée auparavant répandue d’une absence de culture archivistique dans les sociétés pré-ottomanes. La rareté, sinon l’absence, des archives datant de cette période et ayant survécu jusqu’à nos jours a longtemps été perçue comme reflet de l’absence de volonté conservatoire à l’époque médiévale, alors que ces études récentes montrent qu’il y avait bien des pratiques de l’archive, mais qui pouvaient mener à leur destruction. Les résultats de ces études plaident en faveur d’un regard anthropologique capable d’appréhender la manière dont diverses pratiques documentaires faisaient partie de stratégies de formation et de reproduction de groupes sociaux (Tamer El-Leithy 2011 ; Maaike van Berkel 2014 ; Julien Loiseau 2009 ; Frédéric Bauden 2013). Ces études ont ainsi montré la nécessité de se départir d’une logique construite autour d’une catégorie spatiale et matérielle de l’archive dérivée de l’expérience historique occidentale, en faveur d’une analyse en termes de « pratiques d’archives » (Konrad Hirschler 2016).

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Call for paper – New Book Series « Islam, Culture and Society », Leuven University Press

New book series coming soon

Islam, Culture and Society

The book series is an initiative of the Leuven Centre for the Study of Islam, Culture and Society (LCSICS) and offers a solid academic platform for national and international scholars working on Muslim societies from various perspectives and disciplines. The series encourages an interdisciplinary approach and welcomes contributions from all Humanities and Social Sciences fields including theology, religious studies, history, law, philosophy, philology, literature, anthropology, sociology, social and cultural psychology, cultural studies, and the arts.

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Appel à communication – « Contester des Balkans à l’Asie centrale (XIIIe-XXIe s.) », journée doctorale du CETOBaC, Aubervilliers, 12/11/2021 (limite : 15 juin)

CETOBaC - Home | Facebook

Appel à communications : 6e journée doctorale du Centre d’études turques, ottomanes, balkaniques et centrasiatiques (CETOBaC) sur le thème « Contester des Balkans à l’Asie centrale (XIIIe-XXIe siècles) », aura lieu le 12 novembre 2021 dans les locaux de l’EHESS au campus Condorcet (Aubervilliers).

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Vidéo – Journée de formation « Les études sur le Maghreb et le numérique : ressources en ligne, outils et projets de valorisation » – Lundi 22 mars 2021

Digital Maghreb

Les enregistrements vidéos de la formation « Les études sur le Maghreb et le numérique : ressources en ligne, outils et projets de valorisation » sont à présent disponibles en ligne sur la chaîne YouTube Digital Maghreb.

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Un calligraphe à la cour safavide : ‘Alī-Rezā ‘Abbāsī

Un artiste œuvrant pour Shāh ‘Abbās Ier

‘Alī-Rezā ‘Abbāsī est né à Tabriz, au milieu du XVIème siècle. En 1585, en raison de l’invasion ottomane, il quitte sa ville natale pour Qasvīn. Il y étudie la calligraphie sous l’égide de deux grands maîtres, ‘Alā-al-Din Tabrizi et Mohammad Hoseyn Tabrīzī avant d’entrer au service du général Farhād Khān Qarāmānlu. 

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Le Croissant d’al-Zahir

Croissant d’al-Zahir,
Cristal de roche : Égypte XIe siècle, Monture : Europe XIVe siècle
h. 41,7 cm ; l. 15,6 cm
Nuremberg, Germanisches Nationalmuseum, inv. KG 685
© Germanisches Nationalmuseum, Monika Runge

            Exécutés en Égypte entre le Xe siècle et le début du XIe siècle, les cristaux de roche fatimides ont, pour un grand nombre d’entre eux, rejoint l’Europe dès le Moyen Âge où ils ont été très grandement appréciés pour leur préciosité et effet de transparence. Certains ont été transformés par l’ajout d’éléments annexes, modifiant ainsi leur apparence et leur fonction d’origine. C’est le cas du croissant d’al-Zahir, constitué d’un cristal de roche exécuté en Égypte au début du XIe siècle et d’une monture orfévrée européenne datable du XIVe siècle.

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Call for Paper – Expanding Islamic Art Historiography: The 1873 Vienna World’s Fair Conference, November 12–13, 2021, University of Vienna, Deadline : 18 apr. 2021

CfP: This conference aims to look at the Vienna Fair as an intersection of processes and phenomena that contributed to Islamic art historiography. As the sesquicentennial is approaching, theconference will explore the Fair as spaces for exhibiting Islamic arts and architecture, for their commercial and artistic reception, and for setting scholarship in motion.

Looking through the lens of the Fair and investigating its making and impact reveals processes that contributed to perceiving and categorising, collecting and studying, institutionalising and commercialising Islamic art, within international, national, and local perspectives.

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Appel à communication – 3ème Journée d’Etude des Doctorants du CIHAM-UMR 5648 : Moyen-Âge, Fabrique De Stéréotypes ?, 28-29 Octobre 2021 (Lim. 21 Mai 2021)

Le Moyen Âge, fabrique de stéréotypes ?

Dans son acception la plus courante, le stéréotype est défini comme « une idée, une opinion toute faite, acceptée sans réflexion et répétée sans avoir été soumise à un examen critique, par une personne ou un groupe, et qui détermine, à un degré plus ou moins élevé, ses manières de penser, de sentir et d’agir » [Trésor informatisé de la langue française]. Malgré son apparente simplicité, cette définition véhicule de nombreuses ambivalences et nuances au sujet de la notion de stéréotype. En effet, si celui-ci peut être propre à chaque individu, l’énonciation d’un stéréotype permet en général de se faire une idée des représentations collectives figées qui circulent dans un groupe. Le stéréotype, en tant qu’idée reçue sur un groupe qui représente l’altérité, participe de la projection de soi autant que de la représentation de l’autre. En définitive, étudier les stéréotypes d’une société permet de se rendre compte des processus évolutifs de construction des identités collectives. Le stéréotype procède par simplification et généralisation pour définir l’Autre, et constitue une véritable source de connaissance pour comprendre le rapport des sociétés à leur passé et leurs contemporains.

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Offre de Stage – Maghreb-Orient des livres 2021

L’iReMMO – Institut de recherche et d’études Méditerranée Moyen-Orient – recrute un•e stagiaire pour le Maghreb-Orient des livres 2021.

Aucune description de photo disponible.

Stage de 4 mois à partir du 1er avril 2021.

CV et lettre de motivation à envoyer avant le 26 mars à contact@iremmo.org 📨

Call for papers – IHSHG – Date limite : 15 avril 2021

IHSHG announces its first Call For Papers!

In this first edition, we are looking for research developed in social sciences; favouring studies in the areas of History, Archeology and Heritage studies. In order to encourage interdisciplinary approaches and youth participation, this call will not take on any main theme; we are open to any thematic suggestions. If you are selected, you will be invited to participate in our « Confabulating » project and, additionally, you will receive a certificate. Don’t miss the opportunity to submit and publicise your research; consult the regulations attached (PDF in english and portuguese) and give it a try!

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Journée de formation – Les études sur le Maghreb et le numérique : ressources en ligne, outils et projets de valorisation – 22 mars 2021

Digital Maghreb

Cette journée de formation en ligne est consacrée aux ressources numériques pour les études en sciences humaines et sociales sur le Maghreb. Elle a pour objectif d’offrir aux chercheurs et aux étudiants un aperçu des initiatives existantes pour favoriser l’accès en ligne aux ressources documentaires.

            Les ressources documentaires sur le Maghreb sont foisonnantes ; leur signalement en ligne repose sur de nombreux instruments de recherche, parfois méconnus des chercheurs et des étudiants. Le programme de la formation propose un panorama non exhaustif des actions de valorisation et des outils de recherche existants. Les interventions dans le cadre de cette formation abordent des projets achevés ou en cours et concernent une grande variété de supports documentaires (archives, manuscrits, patrimoine matériel, sources imprimées, numérique natif).

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Enjeux autour de la production de Farid Belkahia

Dans l’histoire des modernités, Farid Belkahia (1934-2014) est l’un des artistes ayant marqué l’art contemporain marocain. Comme beaucoup de personnalités de sa génération, sa démarche est fondée sur la quête d’une symbiose entre les héritages passés et les expérimentations que l’on peut en faire à travers l’art visuel. Belkahia ayant circulé entre l’Europe et le Maroc, ses expériences soulignent l’historicité de son œuvre et ce à travers les sujets abordés, les techniques, les matériaux, mais également le rôle qu’il a joué au sein de l’École des beaux-arts de Casablanca. 

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Call for Papers – ASOR 2021, Archaeology of Arabia, 17-20 Nov. & 9-12 Dec. 2021, Dedaline : 15 March 2021

2021 CALL FOR PAPERS

February 15 – March 15, 2021

ASOR invites members to submit paper abstracts and workshop presentation proposals for the 2021 Annual Meeting.

ASOR’s 2021 Annual Meeting will have both in-person and virtual components. The in-person component will take place November 17-20 at the Hilton Chicago in downtown Chicago. The virtual component will take place online December 9-12. Use the links below to learn about the sessions and workshops being offered for each component before you submit an abstract.

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Call for papers – “Towards a Global History of Soil. Sciences, Practices, Materialities, and Mobilities, 1100–1700”, Julay 22-23, 2021, Deadline : April 30, 2021.

This conference will explore the scientific, practical, and material culture of soil in the premodern world. Developed in conjunction with MPIWG’s research group Agriculture and the Making of Sciences, 1100-1700, it invites research on soil as mobile matter, in the sense of being transported across space, manipulated, and systematized in various bodies of knowledge.

As one of the most basic materials, people at all social levels and from both lay and elite backgrounds engaged with soil in various ways. Because soil was fundamental for agriculture, historians have typically focused on this aspect of its use. However, in the premodern era, soil’s utility extended far beyond this into domains as disparate as architecture and medicine, divination and alchemy. This reassessment of soil, raises many questions:   

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