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REPOST – Au vu de la situation actuelle à Jérusalem et du risque qu’encourt la mosquée Al-Aqsa, l’une des plus anciennes mosquées du monde Islamique, l’Apami épingle un article publié il y a deux ans. Cet article marquait la (re)naissance de l’association et accompagnait une exposition photographique. Il nous semblait plus qu’adapté de le mettre en avant et de rappeler sa triste actualité.

© Sarah Samya Anfis, Mosquée Al-Aqsa, esplanade des mosquées, Jérusalem-Est, juillet 2017

Architecture : refuge et symbole

 « Menacer, attaquer, détruire et piller le patrimoine, revient à s’en prendre aux fondements même de l’identité des peuples, de l’histoire dans laquelle ils s’inscrivent et des repères sur lesquels ils se construisent. Sans ce patrimoine, c’est l’identité entière d’un peuple qui disparaît, sa mémoire qui s’efface et son avenir qui se trouve compromis. »[1]

            L’exposition Architecture : refuge et symbole, présentée à l’occasion de la journée du Monde Arabe de l’INALCO, offre à voir une sélection de photographies de Zakaria Abdelkafi et Sarah Samya Anfis soulevant la question de l’architecture détruite ou préservée dans les zones de guerre ou politiquement instables. L’architecture, qu’elle soit comprise comme un bâtiment d’habitation ou comme un monument, souffre des vicissitudes de la vie politique et économique. Elle est une marque de l’histoire du pays et des villes. Les photographies de Zakaria Abdelkafi nous entraînent dans la ville détruite d’Alep, tandis que celles de Sarah Samya Anfis nous dévoilent les refuges et les lieux de vie privilégiés par les palestiniens. Continuer la lecture de «  »

Paysage issu d’une Anthologie poétique copiée par Bihbihan

© Getty Image

Paysage issu d’une Anthologie poétique copiée par Bihbihan, Chiraz, Iran, 1398, Encre et pigments sur papier, Hauteur : 17,3 cm – Largeur : 12,8 cm, Istanbul (Turquie), Musée des Arts Turcs et Islamiques, T.1950, folio 26r.

Si la peinture persane regorge de représentations du monde naturel, végétal et animalier, pourtant le paysage indépendant reste rare. Toutefois, autour de 1400,une nouvelle esthétique semble se développer au sein de la peinture de manuscrit. Continuer la lecture de « Paysage issu d’une Anthologie poétique copiée par Bihbihan »

Bassin dit bassin aux cavaliers

© Lyon MBA – Photo Alain Basset

Bassin dit bassin aux cavaliers, Province du Fars, Iran, 1342, Laiton, argent, or, pâte noire – martelage, gravure, incrustation, Hauteur : 10,9 cm – Diamètre : 23,5 cm – Poids : 996,7 g, Lyon, Musée des Beaux-Arts, Département des objets d’art, n°inv. E 542-22.

Au XIVe siècle émerge dans la région du Fars en Iran une production de bassins en laiton. Ces objets métalliques, facilement reconnaissables par leur décor, sont destinés à la cour princière. Le bassin E 542-22,   dit bassin aux cavaliers, aujourd’hui conservé au musée des Beaux-Arts de Lyon, est un exemple très bien conservé de ce type de production. Continuer la lecture de « Bassin dit bassin aux cavaliers »

Expo de l’APAMi : Architecture : refuge et symbole, INALCO, Paris

Tous les membres de l’association sont fiers de vous annoncer le lancement officiel de l’APAM ! A cette occasion vous sera présentée une exposition photographique lors de la journée du Monde Arabe, le 15 mars 2018 à l’INALCO :

 « Architecture : Refuge et symbole » 

  • Informations utiles :

15 mars 2018  de 11h-20h – Foyer de l’INALCO  – 65 rue des Grands Moulins, Paris – Métro Bibliothèque Fr. Mitterrand

APAM – Promouvoir les arts de l’Islam

L’APAM (Association pour la Promotion de l’Art Musulman) tend à faire connaitre à un large public l’histoire de l’art et l’archéologie des pays d’Islam grâce à l’organisation de : colloques, cours, séminaires, conférences, expositions, visite-conférences, ateliers et rédaction d’articles; à faciliter la circulation de l’information par l’alimentation d’un carnet en ligne qui rassemble toutes les informations concernant les arts de l’Islam en France et à l’étranger; par l’édition de dossiers thématiques variés afin de favoriser le développement de la recherche et de la formation et, d’établir une coopération plus étroite entre les étudiants, les chercheurs et les centres de recherches, mais également de permettre une vulgarisation de l’information spécialisée en art islamique.