Offre de stage – Archéologue du bâti, Projet MuDUD à AlUla (Arabie Saoudite) du 15 février au 15 avril 2022 (date limite : 15 janvier)

TYPE D’EMPLOI : stage rémunéré
LIEU ET PERIODE DE TRAVAIL : Arabie Saoudite, région d’Al-Ula, du 15 février au 15 avril 2022
PROFIL : Master en archéologie

ATTENTION : En raison des mesures sanitaires en vigueur, vous devez impérativement être vacciné(e) contre la Covid-19 (deux doses + la dose de rappel), la dernière injection devant être reçue 10 jours minimum avant la date du départ.

Dans le cadre du projet « Historical Investigation of Al-Ula Old Town — Multiscalar Documentation for Urban Dynamics » ou MuDUD, coordonné et financé par AFALULA (Agence française pour le développement d’AlUla) en partenariat avec la RCU (Royal Commission for AlUla), Archaïos recrute un.e Stagiaire, Archéologue du bâti, pour l’étude de la Vieille Ville d’AlUla, dans le nord-ouest de l’Arabie Saoudite.  

Projet pluriannuel mis en œuvre par Archaïos et mené par Dr. Apolline Vernet depuis début 2021, le projet MuDUD souhaite, à travers une approche pluridisciplinaire, appréhender l’histoire de la Vieille Ville d’AlUla. Le/la Stagiaire sera placé.e sous la responsabilité de la directrice de projet, Apolline Vernet, et du Chef de Pôle “Archéologie du Bâti”, Piero Gilento.

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Appel à communication – “La création et ses processus, une appropriation culturelle ?”, 3 fév. 2022, Paris (date limite : 10 janv. 2022)

EXPOSITION « CARTIER ET LES ARTS DE L'ISLAM. AUX SOURCES DE LA MODERNITÉ »  - YouTube

Dans le cadre de l’exposition consacrée à Cartier et les arts de l’Islam, qui explore l’impact de la découverte des
Arts de l’Islam sur les créateurs de la maison, à la recherche des sources d’inspiration directe des dessinateurs et de l’exploration du processus créatif, une journée d’étude sera organisée le jeudi 3 février 2022 au musée des Arts
décoratifs.

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Webinaire – Arts de l’Islam

Panneau de revêtement à la joute poétique, Iran, Ispahan, Musée du Louvre – Département des Arts de l’Islam, Paris. © Musée du Louvre, Dist. RMN-Grand Palais / Raphaël Chipault

Une série de 4 webinaires (1h30 environ), qui ont eu lieu en octobre 2021, à revoir afin d’aider à préparer la venue et l’accueil de différents publics notamment les enseignants.

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L’aiguière du Louvre

Aiguière au nom du sultan al-Malik al-Muzaffar Shams al-Din Yusuf, par Ali bn Husayn bn Muhammad al-Mawsili, Le Caire (Egypte), 1275-1276

Aiguière au nom du sultan al-Malik al-Muzaffar Shams al-Din Yusuf, par Ali bn Husayn bn Muhammad al-Mawsili
Le Caire (Egypte), 1275-1276
Cuivre incrusté d’argent, gravé et repoussé
Largeur : 22,7 cm ; Hauteur : 49,5 cm ; Poids : 3,164 kg
Musée du Louvre, AD 4412 
© https://collections.louvre.fr/en/ark:/53355/cl010332485
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Appel à participation – 17th International Congress of Turkish Art, 18-21 sept. 2023, Varsovie (date limite 10 nov. 2021)


We are pleased to announce that the 17th International Congress of Turkish Art will be held between the 18th of September and 21 st of October 2023 in Warsaw, at the Museum of the Palace of King Jan III in Wilanów and the University of Warsaw.
It is an honour for us to organize it in the year of the centenary of the Republic of Turkey.

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Appel à communication – Forum Insaniyyat انسانيّات , Tunis 2022 (date limite : 15 nov. 2021)

RAPPEL : date limite pour la participation le 15 novembre

Forum Insaniyyat انسانيّات, Tunis 2022

Les versions arabe, anglaise, espagnole, italienne, et turque de l’appel sont jointes en fin d’article.

Présentation générale du Forum Insaniyyat

Insaniyyat انسانيّات est un Forum international des sciences humaines et sociales visant à offrir aux chercheur.e.s, de provenance et d’horizons variés et de toutes générations, un espace de débat scientifique entre pairs et d’échange avec la société sur la recherche en train de se faire. Ancrée dans le contexte que connaissent la Tunisie, le Maghreb et l’ensemble de la région (Moyen-Orient, Afrique, Europe), et en prise avec les défis urgents à relever ensemble, cette rencontre d’envergure contribuera à revaloriser le statut des sciences humaines et sociales dans l’enseignement et la recherche, à expliquer l’importance de celles-ci dans l’administration des affaires de la Cité, et à ouvrir un espace de réflexion autour de leurs dynamiques récentes, dans une perspective pluridisciplinaire.

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De l’intérêt du numérique dans les arts de l’Islam : axes de réflexion

« […] scholars of Euro-American art, for example, will be better positioned than Islamic world art historians to take advantage of digital technology to develop their fields. »1

En 2004, le programme régional Euromed Heritage lance un projet de musée virtuel réunissant les arts islamiques produits autour de la Méditerranée2. Son musée, Discover Islamic Art3, conçu par l’équipe de Museum with no Frontiers (MWNF) en 2017 regroupe la participation de quatorze pays4. Il s’agit d’un grand projet de numérisation et d’éditorialisation collective d’une partie des collections conservées dans ces pays, dans le but de donner une large vision de ce que sont les collections d’art de l’Islam méditerranéen. Plus récemment en 2019, à l’occasion du Nouvel An persan (Norouz), la Bibliothèque du Congrès de New York a numérisé et mis en ligne pour la première fois sa collection de manuscrits persans5. Ce projet fait partie d’un plan quinquennal (2019-2023) visant à élargir l’accès aux collections de la bibliothèque par le numérique6. L’ensemble de ces projets sur plusieurs années semblent donc indiquer que les collections dites d’art de l’Islam sont en voie de numérisation dans différentes parties du monde. 

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  1. « Les spécialistes de l’art euro-américain, par exemple, seront mieux placés que les historiens de l’art du monde islamique pour tirer parti de la technologie numérique pour développer leurs domaines. » [Traduction de l’auteur] Hussein Keshani, « Digitizing Islamic world visual cultural heritage: recolonizing or decolonizing cultural memory, or both? », In Bernadette Dufrêne (dir.), Patrimoines du Maghreb à l’ère numérique, Paris, Hermann Editeurs, 2014, p. 68 []
  2. “Discover Islamic Art : Realisation of a virtual museum on Islamic art in the Mediterranean”, http://www.euromedheritage.net/intern.cfm?menuID=12&submenuID=14 consulté le 02/03/2019 []
  3.  Discover Islamic Art, http://islamicart.museumwnf.org/ consulté le 02/03/2019 []
  4. Algérie, Allemagne, Autorité palestinienne, Egypte, Espagne, Italie, Jordanie, Maroc, Portugal, Royaume-Uni, Suède, Syrie, Tunisie, Turquie []
  5. « 1,000 Years of Literary Tradition in Rare Persian-Language Manuscripts Now Online at Library of Congress », 1er avril 2019, https://www.loc.gov/item/prn-19-036/ consulté le 16 avril 2019 []
  6.  « Enriching the Library Experience : The FY2019-2023 Strategic Plan of the Library of Congress », https://www.loc.gov/strategic-plan/ []

Étude d’une peinture montrant Majnûn au désert, issue d’un manuscrit contenant le Haft Âwrang de Jâmî (seconde moitié du XVIsiècle, Iran), Bodleian Library, MS. Elliott, folio 252a

Haft Âwrang de Jâmî, seconde moitié du XVIe siècle, Iran, Bodleian Library, MS. Elliott, folio 252a
© https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/dab179f1-21bb-4dfd-a14b-b6d3a534e6ed/

Les origines de l’histoire de Leylî et Majnûn demeurent floues. Pour André Miquel, elle est inspirée de tribus évoluant dans le désert d’Arabie au VIIe siècle de notre ère et parmi lesquelles circulent des poèmes chantant un amour parfait et impossible. Cette histoire, évoquée au sein de plusieurs sources arabes, conserve une trame sensiblement identique : un jeune homme du nom de Qeys Ibn al-Mulawwah, appartenant à la tribu des Banû Âmîr, tombe amoureux de sa belle cousine. Il ne peut cependant s’empêcher de chanter son amour pour elle, à l’encontre des règles des tribus bédouines qui imposent le silence avant l’union. Celui que l’on nomme dorénavant Majnûn, en raison de la folie dans laquelle il sombre, se voit donc refuser la main de sa bien-aimée. Peu à peu, il se retire du monde pour vivre entouré d’animaux et meurt finalement d’épuisement. 

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Call for applications – Professorship for Islamic Studies (open rank) – Deadline : 19 Sept. 2021

Universität Bern

The professorship is located at the Institute for Islamic Studies.

Requirements

The Institute for Islamic and Middle Eastern Studies seeks a scholar with the ability to cover the entire field in teaching. A research profile situated within the fields of history, cultural or social studies with a temporal focus on the 20th and 21st centuries is expected. The geographical focus should lie on the Arab world and complement the areas already covered at the department. Required are excellent knowledge of Arabic, familiarity with current theoretical approaches and research stays in the region.

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Un nouveau diplôme de civilisation pour se spécialiser en islamologie à distance : inscriptions jusqu’au 25 juin 2021

Pour la rentrée 2021, l’Inalco propose un diplôme de civilisation (DC) d’islamologie dispensé intégralement à distance et ouvert à un large public. Cette formation sur deux ans vise à permettre de mieux appréhender et comprendre les fondements de l’islam en tant que religion et d’analyser la diversité de ses manifestations dans les sociétés contemporaines.

Peinture issue d'un manuscrit en turc-oriental, Ferid ed-Din ʿAttar, 1436

En collaboration avec Aix-Marseille Université, l’Université de StrasbourgSorbonne Université et l’Université Jean Moulin Lyon 3.

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[Médiation scolaire] L’IMA et le mahJ lancent la mallette numérique « Culture(s) en partage »

Le 9 juin 2021, l’Institut du monde arabe (IMA) et le musée d’art et d’histoire du Judaïsme (mahJ) lancent un outil pédagogique innovant : la mallette numérique « Culture(s) en partage ». Elle couronne quinze années d’un partenariat liant les deux institutions à travers un objectif commun : jeter des ponts entre les cultures juives et musulmanes pour lutter contre les préjugés. Fondée sur une approche laïque et sensible par les œuvres d’art, la mallette est gratuite, et utilisable en autonomie par les enseignants dans les établissements scolaires.

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Call for papers – Sites of Encounter and Cultural Exchange, 5th Annual Edinburgh Graduate Studies Late Antique, Islamic and Byzantine Studies Conference (deadline : 30/06/2021)

The 5th Annual Edinburgh Graduate Studies Late Antique, Islamic and Byzantine Studies Conference: ‘Sites of Encounter and Cultural Exchange’

About this event

The Edinburgh Annual Postgraduate Late Antique, Byzantine, and Islamic Studies Conference has been running for the past five years, organised by postgraduates for postgraduates and early-career researchers. We welcome professional academics to present each year as keynote speakers. One of the primary intentions of the conference is to integrate the oft separated fields of Byzantine, Islamic, and Late Antique Studies, deconstructing arbitrary divisions in geography or chronology. We meticulously curate panels based on theme and approach, facilitating academic dialogue both within the aforementioned disciplines and between them. Such an approach has yielded excellent results in the past, with panel participants, panel hosts, and audience members working together to widen their understanding of crucial issues in these interwoven fields. The subject of the upcoming conference is:

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Base de données – Boiseries de la période timouride en Iran et en Asie centrale

Le projet visait à analyser et à interpréter une collection substantielle d’un type spécifique de culture matérielle produite en Iran et en Asie centrale, principalement pendant la période timuride (environ 1370 à environ 1510). Alors que seuls quelques exemples provenant d’un contexte séculier ont survécu, la majeure partie du matériel, principalement des portes, des grilles (mashrabiyas), des minbars et des cénotaphes, appartient ou a appartenu à des bâtiments religieux, des mosquées, des madrasas et des mausolées. Ces derniers sont souvent des sanctuaires de descendants d’Imams, répartis dans tout l’Iran, mais avec une forte concentration dans les provinces septentrionales de Mazandaran et Gilan, riches en arbres et donc en bois. De nombreux objets contiennent des inscriptions plus ou moins longues fournissant, outre des textes religieux (Coran, Hadiths, etc.), des informations historiques telles que le nom du commanditaire, le(s) nom(s) du(des) ouvrier(s) du bois (najjār) et la date de production de l’objet, ce qui permet de préparer un cadre de travail daté du XIVe au XVIe siècle. Au-delà de son approche historique et de l’histoire de l’art, ce projet a également un aspect lié au patrimoine : la “protection virtuelle” du matériel qui a été et est toujours sous la menace permanente d’être négligé, trop restauré ou volé.

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Appel à contribution : BEO 69 « Faire archive au Proche-Orient hier et aujourd’hui : légitimités, matérialités, temporalités » (limite : 15 juin 2021)

Depuis une dizaine d’années, des historiens de l’Islam médiéval se sont saisis de la question des archives, envisagées non plus uniquement comme sources mais comme objets historiques à part entière, et ont interrogé les modes de constitution de leurs différents corpus documentaires d’étude. Leurs travaux sont ainsi largement revenus, à travers la prise en compte de la matérialité de l’archive, sur l’idée auparavant répandue d’une absence de culture archivistique dans les sociétés pré-ottomanes. La rareté, sinon l’absence, des archives datant de cette période et ayant survécu jusqu’à nos jours a longtemps été perçue comme reflet de l’absence de volonté conservatoire à l’époque médiévale, alors que ces études récentes montrent qu’il y avait bien des pratiques de l’archive, mais qui pouvaient mener à leur destruction. Les résultats de ces études plaident en faveur d’un regard anthropologique capable d’appréhender la manière dont diverses pratiques documentaires faisaient partie de stratégies de formation et de reproduction de groupes sociaux (Tamer El-Leithy 2011 ; Maaike van Berkel 2014 ; Julien Loiseau 2009 ; Frédéric Bauden 2013). Ces études ont ainsi montré la nécessité de se départir d’une logique construite autour d’une catégorie spatiale et matérielle de l’archive dérivée de l’expérience historique occidentale, en faveur d’une analyse en termes de « pratiques d’archives » (Konrad Hirschler 2016).

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Call for paper – New Book Series « Islam, Culture and Society », Leuven University Press

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New book series coming soon

Islam, Culture and Society

The book series is an initiative of the Leuven Centre for the Study of Islam, Culture and Society (LCSICS) and offers a solid academic platform for national and international scholars working on Muslim societies from various perspectives and disciplines. The series encourages an interdisciplinary approach and welcomes contributions from all Humanities and Social Sciences fields including theology, religious studies, history, law, philosophy, philology, literature, anthropology, sociology, social and cultural psychology, cultural studies, and the arts.

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