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Un manuscrit coranique chinois de la BnF (Arabe 7270)

Vingt-septième juz’ d’un coran copié en Chine conservé à la BnF (Arabe 7270)
© Gallica

La Bibliothèque nationale de France conserve quatre juz’ (une des trente parties dans lesquelles le Coran est parfois divisé) de coran chinois. L’un de ces juz’ est particulièrement intéressant par son décor et les écritures qui s’y déploient. Le manuscrit ne présente pas de colophon, ce qui rend plus difficile sa remise en contexte. 

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Un plateau de meuble au musée du Louvre

Dessus de meuble-support, Égypte-Syrie, 2e quart du XIVe siècle, alliage cuivreux martelé, musée du Louvre, N° inv. OA 5701. ©2004 Musée du Louvre. Photographe : Raphaël Chipault.

Au sein des collections islamiques du musée du Louvre se distingue un objet précieux de par la qualité de ses inscriptions. 

Ce plateau de meuble mesure 44,3 cm en hauteur, 51 cm en largeur, a une épaisseur de 0,1 cm et pèse 1, 702 kg. Répertorié comme dessus de meuble, il est confectionné en laiton gravé, incrusté d’or et d’argent. Sur les deux faces, on observe des motifs floraux et végétaux se mêlant aux écritures. Le cartel indique une provenance égyptienne et une attribution au sultanat Mamelouk. Il aurait ainsi été produit entre 1340 et 1350. 

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La production de Rachid Koraïchi : un artiste contemporain ancré dans les arts de l’Islam

Rachid Koraïchi, Talisman, 1994-1995, Palm Beach Hotel, Tozeur. ©Rachid Koraïchi. ©Laetitia Fernandez 

Rachid Koraïchi est un artiste algérien né en 1947 à Aïn Beïda, désormais établi à Paris.  C’est un artiste international du monde arabe pour lequel l’héritage des cultures islamiques et maghrébines est fort. Sa production artistique s’intègre dans une dynamique de revendication d’identité artistique post coloniale de l’Algérie et plus largement du monde arabe au XXe siècle. Ainsi, la production de Rachid Koraïchi propose un renouvellement artistique en rupture avec la période coloniale. Il ne s’intègre pas aux principaux mouvements artistiques contemporains du pays, tels que l’abstraction, la figuration ou le picturalisme, qui sont d’ailleurs des mouvements à nuancer, puisque ces disciplines ne sont dans la pratique, pas cloisonnées. Cependant, il inscrit ses recherches parmi celles de différents artistes autour de la calligraphie et du signe. Rachid Koraïchi renouvelle ces recherches par le choix de ses médiums.

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Étude d’une peinture montrant Majnûn au désert, issue d’un manuscrit contenant le Haft Âwrang de Jâmî (seconde moitié du XVIsiècle, Iran), Bodleian Library, MS. Elliott, folio 252a

Haft Âwrang de Jâmî, seconde moitié du XVIe siècle, Iran, Bodleian Library, MS. Elliott, folio 252a
© https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/dab179f1-21bb-4dfd-a14b-b6d3a534e6ed/

Les origines de l’histoire de Leylî et Majnûn demeurent floues. Pour André Miquel, elle est inspirée de tribus évoluant dans le désert d’Arabie au VIIe siècle de notre ère et parmi lesquelles circulent des poèmes chantant un amour parfait et impossible. Cette histoire, évoquée au sein de plusieurs sources arabes, conserve une trame sensiblement identique : un jeune homme du nom de Qeys Ibn al-Mulawwah, appartenant à la tribu des Banû Âmîr, tombe amoureux de sa belle cousine. Il ne peut cependant s’empêcher de chanter son amour pour elle, à l’encontre des règles des tribus bédouines qui imposent le silence avant l’union. Celui que l’on nomme dorénavant Majnûn, en raison de la folie dans laquelle il sombre, se voit donc refuser la main de sa bien-aimée. Peu à peu, il se retire du monde pour vivre entouré d’animaux et meurt finalement d’épuisement. 

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Un calligraphe à la cour safavide : ‘Alī-Rezā ‘Abbāsī

Un artiste œuvrant pour Shāh ‘Abbās Ier

‘Alī-Rezā ‘Abbāsī est né à Tabriz, au milieu du XVIème siècle. En 1585, en raison de l’invasion ottomane, il quitte sa ville natale pour Qasvīn. Il y étudie la calligraphie sous l’égide de deux grands maîtres, ‘Alā-al-Din Tabrizi et Mohammad Hoseyn Tabrīzī avant d’entrer au service du général Farhād Khān Qarāmānlu. 

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La chemise talismanique de la Khalili Collection

Chemise talismanique (libâs al-taqwâ), Asie centrale, Transoxiane ou Khwarezm, Fin du XVIIe– XVIIIe siècle ; Coton imprimé et peint ; H: 177 cm, L max : 122 cm, Tour de taille : 33 cm ; N. D. Khalili collection, inv. No. TXT 230.
© Khalili collection

Les tuniques talismaniques sont des objets produits en nombre dans la totalité du monde islamique : elles sont un support de choix à la protection contre les maladies, les accouchements difficiles et les morts subites dues au combat.

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Le Coran dit Qarmate

Le Coran dit Qarmate est aujourd’hui dispersé dans plusieurs collections européennes et américaines. Son format remarquable, la maitrise de l’art de la calligraphie et du décor font de lui un manuscrit d’exception. Il a probablement été exécuté en Asie Centrale au V-VIème/XI-XIIème siècle et se compose de trente volumes, chacun contenant environ soixante-quinze folios. De format rectangulaire vertical, il mesure environ 340×240 mm. Ce Coran est écrit en « Nouveau style », à l’encre noire sur papier, et contient quatre lignes de texte par folio. Ce style d’écriture a été fréquemment utilisé dans la région du Khorasan au IXème siècle pour orner des céramiques et des plats qui comportent des textes profanes. L’identification textuelle révèle que tous les folios conservés proviennent de la cinquième et la sixième sourate du Coran. 

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Les galeries thématiques de MWNF

En 2004, le programme régional Euromed Heritage lance un projet de valorisation numérique des collections en Méditerranée. En plus de son musée Discover Islamic Art que nous vous avions déjà présenté, l’équipe de Museum with no Frontiers (MWNF) a crée pas moins de 35 galeries thématiques. Il s’agit d’un grand projet de numérisation et d’éditorialisation collective d’une partie de leurs collections, dans le but de donner une large vision de ce que sont les collections méditerranéens. L’APAMi vous les présente !

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[Portraits] Nuria Garcia Masip, Calligraphe

A travers notre série de Portraits, retrouvez celui de Nuria Garcia Masip, calligraphe professionnel, que vous avez peut-être déjà vu lors de notre exposition La Lettre et l’Art à l’iReMMo en 2019 !

APAMI : Bonjour Nuria, merci d’avoir accepté cet entretien. Pouvez-vous brièvement vous présenter en quelques mots. Votre profession et en quoi elle consiste.

Nuria Garcia Masip : Je suis une calligraphe professionnelle. J’enseigne, j’expose mon travail et je donne des conférences à l’international.

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La couronne des rois (Tāj al-salāṭīn)

La couronne des rois (Tāj al-salāṭīn), Penang, 31 Juillet 1824 (4 Zulhijah 1239), par le copiste Muhammad Umar bin Syaikh Farid
Manuscrit, papier anglais, 191 feuillets. 
240 x 180 mm
Londres, British Library, Département d’Asie du Sud-Est, Or. 13295

© British Library

Le texte du Tāj al-salāṭīn est ce qu’on appelle un “miroir des princes”. Il était principalement utilisé par les souverains pour s’informer sur les obligations et devoirs. Ce texte précis fut écrit par Bukhari al-Johori en 1603 dans la région d’Aceh, soit la pointe nord de l’île indonésienne de Sumatra. Cependant, ce manuscrit, qui reprend le texte du XVIIe siècle, a été produit bien plus tard, au milieu du XIXe siècle à Penang. Cette région, située sur la côte ouest de la péninsule malaisienne, présente un intérêt particulier, puisque de par son emplacement, elle a été le centre d’une communauté cosmopolite.

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Séminaire Calligraphies aux frontières du monde islamique – Sorbonne Université

Dans le cadre du séminaire de Madame Eloïse Brac de la Perrière, Madame Cailah Jackson interviendra sur le thème “Calligraphers and Callygraphy in Late Medieval Rûm, 1720s-1370s”.

Rendez-vous le Mardi 17 décembre 2019, de 16h à 18h à l’Institut d’archéologie et d’histoire de l’art, 3 rue Michelet, Salle Focillon (2ème étage)

Plus d’informations ici

Rencontres de la calligraphie 2020

L’APAMi revient en 2020 … ! Après une première édition réussie, nous lançons un appel afin d’organiser à nouveau les Rencontres de la Calligraphie. Nous recherchons des participants afin d’intervenir lors de cette journée de discussion autour de l’utilisation de la lettre arabe dans tout type de production artistique. Calligraphes traditionnels, historiens d’art et artistes contemporains sont invités à venir présenter leur travail et leur réflexions sur ces thématiques.

Cette journée se déroulera le samedi 14 mars 2020, à l’institut d’Art et d’Archéologie de Paris.

Merci de nous contacter au plus vite si vous êtes intéressés pour partager votre travail et vision devant un public !

Formation : L’Institut des cultures d’Islam propose des cours de langues et de calligraphie

 L’Institut des cultures d’Islam (ICI) est un établissement  culturel de la ville de Paris qui propose de nombreux événements culturels ainsi que des cours dans les disciplines suivantes :

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Rencontres de l’APAMi : Rencontres de la Calligraphie 2019

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