Aujourd’hui, en Asie du Sud-Est, se pose la question de l’identité nationale, du fait de la richesse des cultures et de la diversité des ethnies vivant dans la région. Ces circonstances ont créé une réelle difficulté pour fusionner ces peuples après leur indépendance respective. Ainsi, comment l’islam a-t-il participé, ou non, à l’unification de l’Indonésie et de la Malaisie, deux pays possédant une population à majorité musulmane? Comment cela a-t-il influencé la politique culturelle de ces pays?
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[Vidéo] Mirjam Shatanawi, Indonesian Islamic Art, 18-20 Octobre 2012, HIAA, The Met
Historians of Islamic Arts Association, Third Biennial Symposium : Looking Widely, Looking Closely, October 18-20, 2012, The Metropolitan Museum of Art
A glimpse at the most commonly used survey books of Islamic art and architecture is revealing: none of them devote any attention to Indonesia, the world’s largest Muslim country. Likewise, exhibitions of Islamic art in museums, with very few exceptions, stop at the borders of South Asia. The exclusion of Indonesia from the field of Islamic art can be traced back to the late 19th century when Western art historians and museums started to study the artefacts they collected from Muslim regions, and Islamic art as a field of enquiry emerged.