
Abstracts/Full-Text Paper Submission Deadline | December 12, 2019 |
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Promouvoir les arts de l'Islam
Exposition élaborée par Le Centre des arts et des expositions de Tlemcen (CAREX), E2ID (Alger), La galerie Dar el- Djazaïr (Valence)
Ouverte du 06 décembre au 04 janvier 2020, au centre culturel algérien de Paris
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La mosquée de l’émir Shakib Arslan s’élève dans le paysage montagneux du Chouf comme un bâtiment surprenant depuis 2016. Le Chouf est un district du Liban, qui compte une majorité de ressortissants druzes. Les druzes forment une branche hétérodoxe de l’Islam qui naît sous le règne du calife fatimide al-Hakim (996-1021, Egypte). À la fin de sa vie, ce dernier déclare relever d’une incarnation divine. Autour du vizir d’al-Hakim, al-Darazi, se forme une collectivité ayant pour point commun cette croyance autour du caractère divin du calife. La petite communauté des druzes est dispersée majoritairement entre la Syrie et le Liban. Malgré son faible nombre de ressortissants, au Liban, le système politique actuel veut que chaque confession soit représentée par un élu du gouvernement.
Continuer la lecture de « La mosquée de l’émir Shakib Arslan, Moukhtara (Liban), 2016. »Dans le cadre du séminaire « Qu’est-ce que le monde arabe ? » de Paris 1, Philippe Pétriat et Pierre Vermeren invitent Dalila Senhadj
La première conférence se scinde en deux parties : la première partie est une introduction générale sur la typologie architecturale des mosquées construites aujourd’hui en Algérie. Il s’agit entre autres d’un panorama d’iconographies qui présentent les composantes architecturales adoptées dans le terrain. La seconde partie concerne la législation algérienne en cours en matière de construction de mosquées (les décrets de 2013 et 1991, les recommandations en matière d’architecture et de style à adopter).
Le 3 décembre 2019 de 11h-12h – Université de la Sorbonne, UFR d’histoire de Paris 1, Salle Picard 2, 3ème étage, 17 rue de la Sorbonne 75005 Paris
Programme des séances suivantes :
Méthodologie d’une recherche en histoire religieuse de l’Algérie coloniale – 10/12/19 13h-15h – Ecole supérieure d’architecture de la Villette, Salle 108,144 avenue de Flandre 75019 Paris
Les mosquées issues des conversions de bâtiments religieux de l’Algérie coloniale – modalités de transfert, réappropriations et transformations architecturales – 12/12/19 12h à 14h – EHESS, Salle 08, 2e étage, 105, Bd Raspail, 75006 Paris.
L’architecture des mosquées en algérie ottomane. des mosquées de confréries ? – 17/12/19 11h-13h – Université de la Sorbonne, UFR d’histoire de Paris 1, Salle Picard 2, 3ème étage, 17 rue de la Sorbonne 75005 Paris
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Ces journées seront l’occasion pour les doctorants des diverses universités françaises qui travaillent sur le monde arabo-musulman médiéval de présenter leurs recherches, mais aussi et surtout d’échanger avec d’autres doctorants, des post-doctorants et des professeurs, dans un cadre moins formel et une atmosphère conviviale.
Les interventions des doctorants dureront 10 minutes, afin de permettre ensuite des discussions. Les échanges étant le principal objectif de ces quatre demi-journées de rencontres, nous invitons tous les doctorants travaillant sur l’Islam médiéval et ce quelle que soit leur discipline, à participer ; les débats n’en seront que plus riches.
Pour toute question à propos de ces XXIIIèmes Rencontres, contacter l’association par mail
This special issue of the International Journal of Islamic Architecture focuses on the spatial forms and urban consequences of forced migration. According to the United Nations High Commissioner for Refugees, the number of displaced persons has reached 70 million, the highest it has been since the end of World War II. The popular term ‘refugee crisis’ itself conceives of the refugee as a problem: an objectified person that is denied active agency and subjected to incarceration in various types of spaces of exception. In addition to such spaces (ranging from those of incarceration to refugee camps), the ‘free’ existence of the refugee in the contemporary metropolis is marked by precarity, a quality that has become a characteristic feature of the neoliberal urban milieu.