Call for paper – YILLIK: Annual of Istanbul Studies, December 2022 (deadline : 15 June 2022)

YILLIK: Annual of Istanbul Studies invites contributions for its fourth and fifth volumes to be published in December 2022 and December 2023. YILLIK is a peer-reviewed, open access, international academic journal featuring cutting-edge research on Istanbul’s past and present, published by the Istanbul Research Institute in print and online (via DergiPark). YILLIK is indexed by SCOPUS and the MLA International Bibliography.

YILLIK: Annual of Istanbul Studies is accepting submissions of original research articles, opinion pieces and visual essays (Meclis), book and exhibition reviews in Turkish or English, by researchers working on any period of the city through the lens of history, history of art and architecture, archaeology, sociology, anthropology, geography, urban planning, urban studies, and other related disciplines in humanities or social sciences.

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Call for Applications – GTOT 2023 Awards for Outstanding Theses and Dissertations in the Field of Turkic, Ottoman and Turkish Studies (deadline : 31 December 2022)

GTOT 2023 Awards for Outstanding Theses and Dissertations in the Field of Turkic, Ottoman and Turkish Studies

For the third time, the Society for Turkic, Ottoman and Turkish Studies (GTOT) is awarding the GTOT Prize for Outstanding Theses in the Fields of Turkic, Ottoman and Turkish studies to junior researchers.

The authors of the top three M.A. theses will receive 500 Euros each; the best dissertation will be awarded 1,000 Euros. Abstracts of the awarded works will be published in Diyâr. Journal for Ottoman, Turkish and Middle Eastern Studies.
Application requirements

Anyone who completed his or her thesis/dissertation in the fields of Turkic, Ottoman and Turkish studies between 1 May 2020 and 21 December 2022 is eligible to apply. Theses in German, English and French from all European and Turkish Universities are accepted.

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Offre d’emploi – Chaire de Professeur Junior (CPJ) en “Cultures artistiques et matérielles des Islams médiévaux” (date limite : 30 mai 2022)

Les candidatures seront déposées exclusivement en ligne sur l’application ministérielle GALAXIE (module FIDIS) : https://galaxie.enseignementsup-recherche.gouv.fr/antares/can/astree/index.jsp selon le calendrier ci-dessous :28 avril 2022 : ouverture du module FIDIS/ GALAXIE pour enregistrement des inscriptions et dépôt des pièces.
30 mai 2022 à 16 heures (heure de Paris) : fermeture du module FIDIS.

IMPORTANT : il est recommandé de ne pas attendre les derniers jours pour déposer les candidatures pour que, en cas de dossier incomplet, les pièces manquantes puissent être réclamées aux candidats et redéposées au plus tard le 30 mai 2022. Tout dossier incomplet à la date limite susmentionnée sera déclaré irrecevable.

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Appel à contributions – 5eme Congrès du GIS MOMM, Lyon, 11-13 juillet 2023 (date limite : 15 juillet 2022)

5CONGRÈS DES ÉTUDES SUR LE MOYEN-ORIENT ET LES MONDES MUSULMANS
Appel à contributions

 Pour sa cinquième édition, le Groupement d’Intérêt Scientifique « Moyen-Orient et mondes musulmans » organisera au sein de l’Université de Lyon son Congrès des études sur le Moyen-Orient et les mondes musulmans les mardi 11, mercredi 12 et jeudi 13 juillet 2023

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La mosquée de Rüstem Paşa : un joyau discret au cœur d’Istanbul

Le 29 mai 1453, la ville d’Istanbul, alors nommée Constantinople, tombe aux mains des Ottomans. Cette dynastie, qui tire son nom de son fondateur Osman, s’affirme au sein d’une principauté d’Anatolie à la fin du XIIIème siècle. Elle étend son empire jusqu’au XVIème siècle, depuis les Balkans jusqu’au Maghreb, avant de se désagréger progressivement à partir du XVIIème siècle, pour laisser place, au lendemain de la Première Guerre mondiale, à la République de Turquie. Si l’empire des Ottomans regroupe des populations fort diverses, il est néanmoins régi par une structure gouvernementale et administrative efficace. L’organisation très centralisée de l’empire trouve d’ailleurs un écho dans l’ensemble de la création artistique. Un corps hiérarchisé, dirigé par l’architecte en chef de l’empire, encadre ainsi les chantiers de construction des monuments publics et religieux, favorisant le développement d’un canon artistique. Constantinople, nouvelle capitale après Bursa et Edirne, est profondément modifié sous les Ottomans : les citernes datant de l’Antiquité sont restaurées, le palais de Topkapı voit le jour tandis que sont édifiées de nombreuses mosquées. 

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Appel à communication – La célébration de la naissance du Prophète (al-mawlid al-nabawī) dans les mondes musulmans et en Occident : débats, pratiques et représentations, Remmm, (date limite : 1er septembre 2022)

Projet de publication proposé par Farid Bouchiba et Myriam Laakili

Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée

Argumentaire

Chaque année, le mawlid est l’objet de débats houleux au sein de la communauté musulmane, ce qui n’est pas sans provoquer de nombreuses dissensions entre les fidèles. Certains considèrent qu’il s’agit là d’une innovation (bid‘a) blâmable, tandis que d’autres y voient une occasion sacrée pour célébrer l’amour du Prophète et rappeler ainsi ses enseignements.

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Aides à la Mobilité Internationale (AMI) – Liban, Jordanie ou dans les Territoires palestiniens (date limite : 15 mai 2022)

L’Institut français du Proche-Orient (Ifpo), UMIFRE 6 du Ministère de l’Europe et des Affaires Étrangères (MEAE) – UAR 3135 du Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS) offre 6 Aides à la Mobilité Internationale (AMI) à des étudiant·e·s doctorant·e·s de toute nationalité inscrit·e·s en thèse dans une université française.

Ces AMI sont attribuées pour une période de 12 mois à partir du 1er octobre 2022 ou du 1er janvier 2023. Les doctorant·e·s bénéficiant de l’AMI seront rattaché.s  à l’Ifpo, au Liban (Beyrouth), en Jordanie (Amman) ou dans les Territoires palestiniens (Jerusalem-Est).

Domaine scientifique

Les recherches doctorales des candidat.e.s doivent s’inscrire dans l’un des domaines suivants :

– archéologie et histoire de l’Antiquité (1 AMI au Liban et 1 AMI dans les Territoires palestiniens à pourvoir pour le 1er octobre 2022);

– études arabes médiévales et modernes (2 AMI au Liban, à pourvoir pour le 1er janvier 2023);

– études contemporaines : histoire, sciences humaines et sociales sur le Proche-Orient (1 AMI en Jordanie à pourvoir pour le 1er octobre 2022, 1 AMI dans les Territoires palestiniens à pourvoir pour le 1er janvier 2023)

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Call for Paper – Interpreting Afghanistan : Art, Archeology, and History of Central Eurasia (600 BCE-999 CE) (deadline : June 30, 2022)

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Call for applications – Western Ottomanists’ Workshop 2022 at UCLA (November 18-19 2022) – Deadline : August 1, 2022)

Université de Californie à Los Angeles — Wikipédia

The University of California, Los Angeles (UCLA) will be hosting the Western Ottomanists’ Workshop (WOW) in person on November 18-19, 2022(Friday Saturday) Some panels will be available for Zoom participation. WOW 2022 organizers encourage interested graduate students with works in progress to apply for this workshop using this Google Form. Funding for travel and accommodation is available for graduate students. Graduate applicants who need funding should follow the instructions in the form to be considered for funding.

Faculty members, instructors, adjuncts and independent scholars interested to attend should also get in touch using the Google Form; we would love to welcome you in person!

The deadline for applications and RSVPs is August 1st 2022.

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Initiation au Ketab Khaneh

Scène d’école, folio d’un manuscrit de Yusuf et Zulaykha de Jami. Ouzbékistan, Boukhara, 1564-1565/A.H. 972, encre, aquarelle opaque et or sur papier, 20.96 x 12.38 cm.
The Los Angeles County Museum of Art. The Nasli M. Heeramaneck Collection, don de Joan Palevsky. Inv. n. M.73.5.440.

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Call for paper – Arabic Pasts: Histories and Historiographies, Londres, 6-8 October 2022 (deadline : April 19, 2022)

Arabic Pasts: Histories and Historiographies

Research workshop

Co-hosted by the Aga Khan University, Institute for the Study of Muslim Civilisations and SOAS, University of London

6 to 8 October 2022

Aga Khan Centre, London & Online

This annual exploratory and informal workshop not only offers the opportunity to reflect on history writing in Arabic, but also invites contributors to explore more broadly how people relate to the past. We encourage contributions focused on methodologies, research agendas, and case studies related to Arabic in any region and in any period from the seventh century to the present.

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Call for paper – Annual Meeting of the AIA and the SCS, New Orleans, January 5-8 2023 (deadline : March 25, 2022)

Islands and Coastal spaces in the Byzantine and Islamic Mediterranean from Justinian to the Fatimids (6th – 11th c. CE)

Organized by: Dr. Angelo Castrorao Barba (Institute of Archaeology and Ethnology, Polish Academy of Science), Dr. Luca Zavagno(Bilkent University), Prof. Davide Tanasi(University of South Florida)

Abstract submission deadline: 25 March 2022

Peut être une image de texte

This colloquium aims to provide a clearer comparative view of the social, cultural, and economic transformations of coastal and insular spaces in Byzantine and Islamic Mediterranean (6th – 11th centuries CE). These regions were affected by the ebbs and flows of Mediterranean politics, trade, and cultural engagements in the longue durée between Byzantine rule and the Fatimids.

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Call for paper – “Locating Indonesia’s cultural archive; Towards decolonial and intersectional histories of Indonesia”, Wacana, Journal of the Humanities of Indonesia (deadline : 1 October, 2022)

CfP – “Locating Indonesia’s cultural archive; Towards decolonial and intersectional histories of Indonesia”. Wacana, Journal of the Humanities of Indonesia Vol. 24 No. 3 (2023).

Submission deadline: 1 October, 2022.

The preparation of this publication is the joint responsibility of Wacana in co-operation with Dr Sadiah Boonstra (Melbourne University) and Dr Caroline Drieënhuizen (Open University in the Netherlands) to gather critical, decolonial and intersectional histories of Indonesia.

After the Indonesian nation-state was born it became the frame for the history of colonialization and decolonization of this country. The rub is that national narratives constructed around specific moments in time and place run the risk of reducing decolonization to a political moment in history; the moment former colonized people took hold of the state. This approach obscures the cultural, political, sexual, racial, violent and transnational nature of colonialism and the way it still affects Indonesian society today.

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Étude d’une peinture montrant Majnûn au désert, issue d’un manuscrit contenant le Haft Âwrang de Jâmî (seconde moitié du XVIsiècle, Iran), Bodleian Library, MS. Elliott, folio 252a

Haft Âwrang de Jâmî, seconde moitié du XVIe siècle, Iran, Bodleian Library, MS. Elliott, folio 252a
© https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/dab179f1-21bb-4dfd-a14b-b6d3a534e6ed/

Les origines de l’histoire de Leylî et Majnûn demeurent floues. Pour André Miquel, elle est inspirée de tribus évoluant dans le désert d’Arabie au VIIe siècle de notre ère et parmi lesquelles circulent des poèmes chantant un amour parfait et impossible. Cette histoire, évoquée au sein de plusieurs sources arabes, conserve une trame sensiblement identique : un jeune homme du nom de Qeys Ibn al-Mulawwah, appartenant à la tribu des Banû Âmîr, tombe amoureux de sa belle cousine. Il ne peut cependant s’empêcher de chanter son amour pour elle, à l’encontre des règles des tribus bédouines qui imposent le silence avant l’union. Celui que l’on nomme dorénavant Majnûn, en raison de la folie dans laquelle il sombre, se voit donc refuser la main de sa bien-aimée. Peu à peu, il se retire du monde pour vivre entouré d’animaux et meurt finalement d’épuisement. 

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La mosquée-mâristân de Divriği

© Umut Özdemir, Ministry of Culture and Tourism

Depuis 1071 et la bataille de Mantzikert, les Seldjoukides, puis la branche locale nommée Seldjoukides de Rûm (du nom de la Roumélie, région historique englobant l’actuelle Turquie et les Balkans) dominent la région anatolienne. Ils sont secondés par plusieurs dynasties vassales, dont les Mendjudjékides, alors qu’une autre partie du territoire reste aux mains des Byzantins. Dans ce contexte géographique complexe, les influences mutuelles se croisent, entre héritage arménien, byzantin et syrien, pour créer des monuments uniques à l’instar de la mosquée-mâristân de Divriği, construite en 1229.

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